Daudzi cilvēki Zaporožžas kazaku saista ar oselēdijas priekškāju, ko sauc arī par čuprinu. Kopā ar garajām ūsām tieši “mazkustīgais” ir sava veida vizītkarte, noteicēja faktam, ka šis ir kazaks. Attēlu papildina šūpulis, platas bikses, zobens un auskars ausī. Bet tas jau ir papildinājums vispārējam tēlam. Ja viss ir vairāk vai mazāk skaidrs ar pārējiem identifikācijas marķieriem, tad no kurienes radās tik neparasts matu griezums uz galvas, un kāpēc ir vajadzīgs šis "zirgaste", nav ļoti skaidrs.
Tāpat kā uz daudziem citiem jautājumiem, arī uz šo jautājumu nav skaidras atbildes. Ir versijas un pieņēmumi, taču nav skaidras definīcijas, kad, kāpēc un kāpēc - nevienā no šo laiku dokumentiem nav Zaporožje tīkla noteikumu.
1. Ko stāsta stāsts
Saskaņā ar vēsturisko versiju šī frizūra bija varas simbols. Zīme tika pieņemta pat Kijevas prinču ģimenē. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem tiek uzskatīts, ka slavenais Svjatoslavs, karotāju princis, ārēji bija ļoti līdzīgs Zaporožjes kazaki, neskatoties uz to, ka starp tiem bija īslaicīga sprauga, kas bija puse no lieluma tūkstošgadē. Šāda versija parādījās, pamatojoties uz Svjatoslava parādīšanās aprakstu, ko diakons Leo sastādīja, tiekoties ar imperatoru Tzimiskesu.
No apraksta izriet, ka Svjatoslavs uz sapulci kuģoja ar skitu laivu. Viņš bija vidēja auguma, zilām acīm, kuplām uzacīm un plakanu degunu. Viņa sejā bija gara bārda un nokarenas ūsas. Prinča galva bija pilnīgi bez matiem, taču vienā pusē karājās virkne no tām, kas liecināja, ka vīrietis pieder dižciltīgai ģimenei. Turklāt vienā no viņa ausīm bija zelta auskars ar divām pērlēm un karbunkuli.
Tas ir, mūsu acu priekšā parādās īsts Zaporožets, kazaks ar visām tā ārējām īpašībām un pat auskars ir klāt. Pamatojoties uz to, parādījās teorija, kuras būtība ir noteiktas tradīcijas klātbūtne šajā konkrētajā reģionā noteiktiem iedzīvotāju segmentiem, kas ir bijusi cauri gadsimtiem ilgi.
Otrā versija atšķiras no iepriekšējās. Poļi uzskata, ka priekšējā daļa ir sarmatu frizūra.
XVI-XVII gadsimtā Sadraudzībā šī frizūra tika uzskatīta par sava veida mantojumu, ko nodeva senie sarmati. Tieši ar viņiem kungi sevi identificēja. Kas attiecas uz pašiem sarmātiem, tad tajos laikos viņus uzskatīja par cilvēkiem ar ģermāņu saknēm. Polijas un Lietuvas ģentrijas pārstāvji labāk izvēlējās uzskatīt sarmātus par sava veida cilts pārstāvjiem. Tāpēc viņi nosaka robežas starp sevi un slāvu kopējiem.
Ir vērts atzīmēt, ka Lietuvā un Polijā toreiz bija sarmatu stils - mode, kas izpaudās ne tikai oselēdijas priekšējā daļā, bet arī raksturīgā apģērbā, bruņās, tēlotājmākslā utt. Kas attiecas uz patiesajiem datiem par sarmatiešiem, viņi par viņiem praktiski neko nezināja, atšķirībā no mūsu laikabiedriem. Tāpēc poļu "sarmātisms" ir kaut kas nosacīts un kaut kur tālu.
Kopumā poļu gentera kolonistam un kņazam Svjatoslavam nav nekā kopīga. Izejot no fakta, ka nav hronoloģiskas secības un saiknes starp abiem šīs frizūras nēsāšanas periodiem, ko princis un poļi veica (laika periodi bija atšķirīgi), secinājums liek domāt pats par sevi. Cik tas ir pareizi, nav zināms, taču tam ir tiesības pastāvēt kā vienu no hipotēzēm.
Kazaku priekšējā daļa ir tajā laikā dzīvojušo poļu džentlmeņu frizūru spoguļattēls. Nu, pats par sevi Polijas džentlmeņa priekšējā daļa ir viņu līdzdalības simbols leģendārajiem stepju valdniekiem Sarmatu ģimenē.
Un, ja paskatās uz to, tad Zaporožjē kazaku brigadieris ļoti vēlējās, lai viņu nostādītu vienā līmenī ar kungiem ar tiesībām un dotu priekšroku dzimtcilvēku klātbūtnei.
2. Ko par to domā paši kazaki?
Nav zināms, kā ticēja tā laika kazaki. Bet viņu mantiniekiem (protams, ideoloģiskā nozīmē) šajā jautājumā ir pavisam cits viedoklis. No dažādiem avotiem izriet, ka ne visi ģints pārstāvji varēja nēsāt aizzīmogotu priekškāju. Kazaks, bet tikai pieredzējušākais no viņiem, kurš kaut reizi mūžā, bet apmeklēja īsta kauja. Tāpat kā iepriekšējās versijās, nav skaidru vēsturisku pierādījumu, ka tas tā patiešām bija, un nekas cits.
Ja mēs apsvērsim hipotēzi no teorētiskā viedokļa, tad ir pilnīgi iespējams, ka priekšējā loka patiešām darbojās kā sava veida atšķirība un bija kazaku statusa rādītājs. Tas ir, jo ilgāk kolonists, jo vairāk kazaku statusa, bet ierēdņiem un tamlīdzīgām personībām nebija tiesību uz šādu savas mazās mežonīgās galvas “rotāšanu”. Viņiem bija sava atšķirīga frizūra, kuru mēs joprojām saucam par "zem katla".
Daži sliecas ticēt pilnīgi nereālai, mistiskai versijai. Pēc viņas teiktā, kazaki bija pārliecināti, ka pēc nāves Dievs tos izvilka no elles katla tieši ar priekškāju. Nu, protams, katrs kazaks nonāca ellē par visiem saviem "labajiem" darbiem. Un viņu bija daudz. Pietiks, lai atcerētos pārgājienus par zipuniem ...
LASI ARĪ: Ko nozīmē vārds "zēns" un kā tas parādījās krievu valodā?
TAS IR INTERESANTI: Ezers bez dibena: dabas parādība Kabardino-Balkārijā
Šī versija ir saistīta arī ar ēzeļa nēsāšanas veidu. Tās piekritēji uzskata, ka matiem vajadzētu nokārt no kreisās puses, lai tie palīdzētu notīrīt dēmonu no pleca. Kas zina, varbūt tas ir kaut kas. Un, ja jūs uzmanīgi aplūkojat Repina gleznu, tad baņķierim (vīrietim bez krekla, atbildīgam par karšu izplatīšanu) labajā pusē ir piekārta priekšējā dakša.
>>>>Idejas dzīvei NOVATE.RU<<<<
Nu, pēdējā hipotēze, kas arī nāca no cilvēkiem, saka, ka kazaki skūta galvas higiēnas nolūkos, proti, lai netiktu utis. Priekšējā daļa bija atstāta, lai viņu pašu varētu identificēt. Mums atliek izvēlēties versiju, kas mums patīk visvairāk. Patiesais ēzeļa nēsāšanas iemesls nekad nav zināms.
Turpinot kazaku tēmu, izlasiet kādas pūkainas cepures uz krievu kazaku galvām un kāpēc viņiem tās vajag.
Avots: https://novate.ru/blogs/140820/55677/