Viduslaiku grāmatu rakstīšana vienmēr ir interesējusi pētniekus un nespeciālistus, jo ne tikai teksti, bet arī dažādu rokrakstu noformējums nereti nes daudz unikālas informācijas. Taču tajās bija arī tādas ilustrācijas, kuru izcelsme un jēga ir tālu no līdz galam izprotama arī mūsdienās. Runa ir par attēliem, kas zīmēti uz grāmatu malām, un nereti tur tika attēlotas ainas no bruņinieku kaujām ar... gliemežiem.
Vēsturnieki ir atraduši desmitiem viduslaiku manuskriptu neparastu noformējumu, kur malās bija ievietoti attēli, kuriem nebija nekāda sakara ar teksta nozīmi. Francijā šo piemēru ir visvairāk, un zīmējumi ārpus galvenā satura tika saukti par margināliem. Viņiem bija arī cits, daudz uzkrītošāks nosaukums - “droleri”, kas no franču valodas tiek tulkots kā “ekscentriskums”. Tie izcēlās ar augstu detalizāciju un toņu piesātinājumu ar salīdzinoši mazu izmēru.
Bet visspilgtākie viduslaiku izstumtajiem bija tie, kas attēloja bruņinieku cīņas ar "monstriem" milzīgu vienradžu vai gliemežu formā. Un, ja vēl var kaut kā izskaidrot pirmā parādīšanās loģiku briesmīgā ienaidnieka formā, tad vēsturnieki jau gadu desmitiem cīnās ar mīklu par gliemežu dēmonizāciju. Kā raksta Novate.ru, pirmās šādas kaujas ainas grāmatās parādījās aptuveni 13. gadsimta beigās.
Interesants fakts: šādas ilustrācijas varētu izrotāt ne tikai manuskriptus. Zināms arī kaujas ainas attēls, kurā redzams bruņinieks ar cirvi un gliemezis ar suņa galvu, kas novietots uz Lionas Saint-Jean katedrāles fasādes.
Gliemežu tēls šādos attēlos bija atšķirīgs. Piemēram, viņi bieži zīmēja suņa, kaķa vai brieža galvu. Pēc izmēra tie bieži varēja pārsniegt bruņinieku izmērus, kuri ar viņiem cīnās, un dažreiz otrādi - tie tika attēloti kā diezgan mazi. Dažreiz sievietes un pat citi dzīvnieki, piemēram, pūķi, suņi, pērtiķi un pat zaķi, izrādījās gliemežu pretinieki nomalē.
Tomēr lielākais šādu tēlu noslēpums, protams, ir pretinieka izvēle drosmīgam bruņiniekam. Pētnieki ir izvirzījuši daudz versiju, kas mēģina izskaidrot, kāpēc šķietami nekaitīgs mīkstmieši čaulā šķita tik briesmīgs briesmonis. Galu galā vairākās marginālijās un gleznās ar līdzīgu sižetu bruņinieks pat parādījās kā uzvarēts “briesmīgais briesmonis” un lūdz žēlastību no milzīga gliemeža.
Viena no izplatītākajām hipotēzēm attiecībā uz šo gliemežu novietojumu ir pieņēmums par mistisku oreolu, ar kuru šīs radības bija apveltītas viduslaikos. Tātad, saskaņā ar Novate.ru, ja sākotnēji gliemezis bija saistīts ar piesardzību un piesardzību, tad vēlāk tas ieguva gļēvulības simboliku. Baigais gliemezis tolaik pat kļuva par tēlu literāros darbos, piemēram, Lapsas romance. Tāpēc pētnieki liek domāt, ka gliemeža kā briesmīga briesmona tēls bija sava veida alegorija pašu bruņinieku bruņas, kuri, saķēdējuši sevi bruņās no galvas līdz kājām, bez tām ienaidniekam kaujas laukā, izgāja laukā. Tādējādi bruņinieka un milzu gliemeža kauju ilustrācija bija izsmejošas attieksmes izpausme pret viduslaiku karavīru gļēvulību bruņās.
Vēl viens neparasts ieteikums liecina, ka gliemežu veidā dažos no šiem attēliem varētu būt langobardu jeb langobardu tautas pārstāvji, kuri ar savu bija slaveni visā Eiropas kopienā gļēvulība. Tolaik vēsturē jau bija zināmi vairāki piemēri, kad langobardu karotāji vienkārši aizbēga no kaujas lauka, piemēram, kaujas laikā ar Kārļa Lielā armiju.
Turklāt galvenokārt šie cilvēki Francijas plašumos medīja augļošanu, kas tika uzskatīta par ļoti apkaunojošu nodarbošanos. Un ar jebkādām briesmu izpausmēm langobardi slēpās mājās, kā tie gliemeži savās čaulās. Spilgts piemērs šo cilvēku gļēvulības izsmieklam bija populārs viduslaiku dzejolis ar izteiksmīgu nosaukumu “Par Lombards un gliemezis”, kas varētu kļūt par vienu no margināliju parādīšanās avotiem ar bruņinieka un kaujas sižetu. gliemeži.
Mazāk populāra versija par gliemežu parādīšanos attēlos kā zvērinātu ienaidnieku bija viņu bēdīgā slava cilvēku vidū kā cēli lauksaimniecības kaitēkļi. Viduslaikos pat bieži notika gliemežu, kā arī kāpuru, vaboļu un žurku izmēģinājumi. Taču šis pieņēmums nespēj izskaidrot, kāpēc ar attēlos redzamajiem milzu gliemežiem cīnās tieši bruņinieki, nevis zemnieki, jo daudzi pētnieki to uzskata par maz ticamu.
Vēl viena iespēja, kāpēc zīmējumi uz malām izskatījās tieši šādi, bija apgalvojums, ka gliemeži ir saistīti ar aristokrātu šķiras pārstāvjiem. Daudziem viņi šķita tādi mīkstmieši, kuri visu mūžu dara tikai to, ka lēnām rāpjas pa karjeras kāpnēm, par to izsaucot labvēlību saviem priekšniekiem. Tāpēc tiek uzskatīts, ka ar šādu attēlu palīdzību tika izsmiets aristokrātu dzīvesveids.
>>>>Idejas dzīvei | NOVATE.RU<<<<
Cīņa pret gliemežu nomalē tiek salīdzināta arī ar bruņinieku nebeidzamo cīņu pret iekāres grēku. Patiešām, pateicoties tam, ka mīkstmiešiem ir gan vīriešu, gan sieviešu dzimumorgāni, senos laikos tas tika personificēts ar fizisku iekāri. Visai tuva augstākminētajam ir arī versija, ka ilustrācijās redzamais gliemezis varētu iemiesot dzeguzes vīru. Ir arī filozofiskāka pieeja, lai izskaidrotu viņu kā briesmoņu attēlojumu - tie bija saistīti ar neizbēgami pašreizējo laiku, ar kuru bruņinieki mēģināja cīnīties.
Garā "gliemežu" margināļu fenomena attaisnojumu virknē atradās vieta un tīri praktiska. Tātad, zināms, ka viduslaikos grāmata bija īsts dārgums, un viņi par to rūpējās kā par acs ābolu. Bet gliemeži bija zināmi manuskriptu kaitēkļi. Tāpēc tā laikmeta māņticīgākie cilvēki kā savdabīgu amuletu grāmatai varēja attēlot kauju ainas ar viņiem lappušu malās.
Vai vēlaties uzzināt vairāk par populāro, bet neprecīzo informāciju par viduslaiku karotāju bruņām? Pēc tam lasiet: 7 skolas maldīgi priekšstati un atklāti mīti par bruņinieku bruņām
Avots: https://novate.ru/blogs/050522/62902/